giovedì 27 giugno 2013

Mantra, yantra e mandala: per alleggerire la mente

Tratto da Yoga per una salute totale
 Satsang di Swami Satyananda Saraswati
  

La scienza dei mantra, yantra e mandala è ancora più importante nel raggiungimento di una salute globale. La scienza del mantra è la scienza del suono. Le onde sonore colpiscono sia il fisico sia gli organi mentali. Il suono è una potente forma di energia che la scienza moderna ha usato per costruire i forni a microonde che possono cuocere il cibo in pochi secondi.

La gente sembra pensare che solo le medicine, iniezioni, compresse o erbe siano in grado di curare la malattia. Queste cose vanno bene, ma c'è sicuramente una formula più potente ed efficace a disposizione dell'uomo, e questo è il principio del suono in forma di mantra. Nel mantra yoga si ripete un particolare suono o parola, che è adatto alla vostra personalità e alle vostre qualità. Il mantra viene poi trasformato in suono, una forma di energia modellata pura, che è responsabile per la rigenerazione delle cellule morte nel corpo.

Il cervello umano è costituito da miliardi di archetipi, che sono simboli di esperienze dell'uomo di questa incarnazione e incarnazioni precedenti, dai suoi padri e antenati. Ogni esperienza che percepiamo attraverso i sensi è registrata nella coscienza, non nella sua forma originale, ma nella forma simbolica di un archetipo. Nessuna esperienza è mai persa o non registrata dalla coscienza umana. Vi è un costante processo di registrazione, trasformazione e stoccaggio; dal momento della nascita fino al momento della morte, nulla che sperimentiamo attraverso i nostri sensi è distrutto. Anche le esperienze di sonno, sogno, ipnosi profonda e completa incoscienza prendono una forma simbolica da qualche parte nel corpo fisico, mentale o causale. Essi sono noti come samskara, i diversi modelli di karma dell'uomo. E questi miliardi di samskara trovano la loro espressione in questa vita di dolore e piacere, appagamento e fallimento, malattia e salute.
Lo Yantra è la scienza dei simboli geometrici. Essi possono rilasciare gli archetipi e i samskara che impregnano profondamente la coscienza, sotto forma di visioni, esperienze psichiche, sensazioni psichiche, esperienze divine, dissipazione o turbolenza della mente. Per alleggerire la mente e l'anima, le pratiche di mantra e yantra liberano l'energia potenziale nell'uomo.

Yoga Nidra: per scaricare la tensione

Durante il corso della nostra vita, accumuliamo tensioni mentali, muscolari ed emotive, che influenzano la nostra salute. Nello yoga, la via per rilasciare queste tensioni è attraverso la pratica di rilassamento, o di Yoga Nidra. Questa pratica induce il Pratyahara, uno stato in cui la mente è isolata ed i sensi non nutrono il cervello con nuove informazioni. Quando vi è un completo isolamento dagli influssi dei sensi, la coscienza, la mente e il cervello subiscono una metamorfosi, una trasformazione completa. E 'come se un nuovo cervello, mente e coscienza venissero creati dal vecchio cervello, dalla mente e dalla coscienza. Tutte le tensioni mentali, muscolari ed emotive vengono immediatamente rilassate.

Kriya Yoga: per evolvere la mente superiore

Ci sono alcune persone sattviche che hanno una completa armonia dentro di sé, ma la maggior parte delle persone hanno una mente rajasica e molto in conflitto interiore. Altre sono tamasiche, non sanno nemmeno di avere conflitti. Pertanto, le pratiche di yoga sono suddivise in base al grado e alla qualità del singolo. Per coloro che hanno uno stato mentale armonico, con pochi conflitti, c'è il dhyana yoga, la pratica della meditazione. Possono concentrarsi su un punto, e quando la mente vacilla, può essere portata indietro e rimessa a fuoco ancora una volta.

Tuttavia, per quelli con conflitti molto acuti, non è possibile concentrarsi su un punto. Se loro sono costretti o obbligati a concentrarsi, svilupperanno difficoltà psichiche e problemi mentali. Per queste persone, il risveglio di energie, prana o kundalini, il potenziale dormiente nell'uomo, può essere meglio realizzato attraverso le semplici pratiche del Kriya Yoga. Questo è uno dei metodi più importanti per la gente della nostra epoca, perché non è possibile per la maggior parte delle persone  mantenere la loro mente su un punto per tutto il tempo. Le loro menti sono così potentemente influenzate da forze rajasiche e la dissipazione è così grande, che, anche se vogliono concentrarsi per un determinato periodo di tempo, scoprono che non sono in grado di farlo.

Per ignoranza, l'uomo si è estinto in questo stato d'essere dissipato. Tuttavia, questo stato non è il prodotto finito della natura. L'uomo ha molto da viaggiare prima di raggiungere lo stato presente della mente e di sviluppare una mente superiore. Questo è il suo destino, quello che deve fare, se non ora, poi, nel corso di 10.000, 20.000 o di un milione di anni. La natura si evolve attraverso la coscienza dell'uomo. Lo scopo del Kriya Yoga è quello di accelerare questo processo di evoluzione naturale, così che l'uomo possa essere in grado di provare la mente superiore, quello stato superiore dell'essere, proprio qui e ora.

La felicità e la salute


Anche se un uomo non ha alcuna malattia fisica, nessun problema di pressione sanguigna, reumatismi, emicrania o sinusite, ancora non è possibile definirlo sano. Egli può non essere in grado di dormire, può essere affetto da nevrosi d'ansia, o può essere in lotta costantemente con la sua famiglia. La salute fisica non è la definizione finale di salute, questo è un principio importante dello yoga.

Si può raggiungere una buona salute attraverso le pratiche di hatha yoga, asana, pranayama, giusto vivere e dieta corretta, ma essere ancora una persona molto infelice. Puoi descrivere un uomo molto infelice come sano? Non è l'infelicità una malattia? E la mente? Come avete intenzione di ripristinare la salute della mente? Come avete intenzione di ripristinare la felicità nel cuore? La mente deve essere serena, tranquilla e piena di Ananda. Questo è un altro principio centrale dello yoga.

Si può avere abbastanza da mangiare, una bella casa e un sacco di soldi da spendere, ma allo stesso tempo si può procedere a tentoni nell’ignoranza e nelle tenebre, quel grande avidya. Non è avidya la causa principale di tutte le malattie del genere umano? Lo yoga si rivolge a questo. Lo yoga riconosce che l'uomo esiste simultaneamente in cinque corpi, tra cui il corpo fisico, pranico, mentale, psichico e causale (o spirituale). Attraverso le pratiche di Hatha Yoga, Raja Yoga, Kriya Yoga e Yoga Nidra, possiamo trasformare noi stessi in tutti questi diversi livelli, allo stesso tempo.

Che cosa lo yoga ha dato all'umanità, e che cosa darà? Ci sono centinaia di migliaia di persone che praticano yoga in tutto il mondo, liberando se stessi da malattie incorreggibili e incurabili. Stanno sviluppando una nuova qualità della mente, al fine di vivere in questa società. Lo yoga sta dando loro speranza e ottimismo, e ampliando gli orizzonti della loro vita.

Le persone che avevano perso tutta la felicità per motivi di salute fisica, ora stanno godendo di ottima salute. Come risultato di ciò, migliaia di centri yoga, insegnanti di yoga e studenti di yoga sono ora  presenti in tutto il mondo. Che cosa lo yoga ha dato all'umanità? Una religione? Una setta occulta? No. Una scienza, un’esperienza di trasformazione della qualità della mente? Sì. Questo è il contributo pratico dello yoga per l'umanità, nel passato così come nel futuro


venerdì 21 giugno 2013

Yoga per una salute totale

 Satsang di Swami Satyananda Saraswati

La scienza dello yoga è sempre stata dedicata alla salute fisica, mentale e spirituale dell'umanità. Fin dal momento dell'avvento dell'era tecnologica attuale, molti grandi pensatori hanno cominciato a sospettare che l'umanità stesse entrando in un'altra dimensione della malattia e della sofferenza, che appartiene non tanto al corpo fisico quanto ai corpi mentali e psichici. L'accento sugli aspetti esteriori della vita è diventato rilevante negli ultimi duecento anni. Come risultato, la maggior parte delle persone ha perso la capacità di comprendere, analizzare e riflettere su se stessi, sulle loro menti e sui loro problemi interiori. Il focus della loro attenzione è diventato completamente materialista. La struttura della società e la vita quotidiana dell’uomo hanno costretto a pensare di più a ciò che sta accadendo al di fuori piuttosto che a quello che sta accadendo dentro di lui. Così, nel corso del tempo, ha iniziato a trascurare le regole fondamentali e i segnali di salute fisica e mentale.

Nel corso degli ultimi centocinquant'anni, l'uomo è diventato così malato, infermo e sofferente che deve rinsavire prima che sia troppo tardi. Finalmente, negli ultimi 50 anni è diventato più consapevole di ciò che gli sta accadendo e perché gli sta accadendo. Ora ha iniziato la ricerca di una scienza che gli può garantire buona salute, tranquillità e armonia interiore in tutte le diverse fasi della sua esistenza.

Lo yoga non è una novità per il genere umano, è stato con noi attraverso i secoli; ma c'era un tempo in cui questa scienza è stata completamente dimenticata. Le persone non potevano più integrarla nel contesto della loro vita. Hanno frainteso lo yoga e pensato che non era applicabile alla loro esistenza quotidiana. Come risultato, la grande scienza dello yoga ha subito un periodo di declino. Durante quest’epoca oscura, l'uomo ha sofferto molto, senza nemmeno saperlo. E in questo secolo lo yoga è emerso dall’India per alleviare questa sofferenza.

Scienza universale

Questo non vuol dire che lo yoga sia specificamente una scienza indiana. Lo yoga è, per tutti gli standard e le definizioni, una scienza universale. Certamente, è stato solo in India che la conoscenza dello yoga è stata salvaguardata durante il periodo buio di incidenti storici in tutto il mondo e di crisi. Questo perché vi è sempre stata una tradizione di swami e sannyasin in India che sono stati completamente, totalmente ed esclusivamente dedicati alle scienze spirituali che portano salute, tranquillità e pace. Attraverso questa grande tradizione, l'India fu in grado di salvaguardare la conoscenza che è stata persa nel resto del mondo a causa del suo atteggiamento negligente.
Questa tradizione è stata mantenuta senza sosta dalle persone devote e coscienziose dell'India. Di conseguenza, nonostante l'ipnosi tecnologica che sta dirigendo tutto il mondo di oggi, l'India produce ancora le immense e grandi  figure dello yoga. Attraverso i loro insegnamenti, la scienza dello yoga si sta di nuovo diffondendo in tutto il mondo, dedicandosi alla salute di tutta l'umanità, non per una particolare religione o nazionalità.

Dobbiamo capire lo yoga nel contesto più ampio possibile dell'esistenza umana. I diversi rami dello yoga, come l’Hatha Yoga, il Raja Yoga, il Bhakti Yoga, il Karma Yoga, lo Laya yoga e il kriya yoga, tutti hanno un significato profondo e una profonda influenza sul corpo umano, sulla mente e sullo spirito.

Hatha yoga: per armonizzare il sistema nervoso

Ad esempio, consideriamo l’hatha yoga, una delle scienze più belle che sono state rianimate dall'umanità negli ultimi anni. La parola 'yoga' indica lo stato di armonia, e la parola 'hatha' indica le energie solari e lunari, le due forze che risiedono nel corpo umano. Una è la forza di bioenergia, o prana, attraverso cui viviamo, e l'altra è la forza della coscienza, o chitta, attraverso la quale pensiamo e sentiamo. Queste due forme di energia controllano ogni funzione nel corpo umano. Esse sono responsabili della nostra mobilità, il nostro pensiero e la nostra esistenza fisica e mentale nella sua globalità. Quando c'è disarmonia tra loro ci sono malattia, irrequietezza e disturbi, e quando c'è armonia tra di loro, ci sono pace e buona salute. Attraverso le pratiche di hatha yoga, queste energie sono bilanciate e regolate, i chakra e tutto il corpo sono purificati, e si ottiene uno stato di unione, armonia e pace.

Nella colonna vertebrale vi sono due canali che scorrono dal basso verso l'alto, che attraversano reciprocamente a quattro giunzioni. Nei testi di hatha yoga, questi due canali o nadi, sono conosciuti come Ida e Pingala. Ida conduce la forza mentale e Pingala conduce la forza pranica. Queste due nadi scorrono dalla parte inferiore della colonna vertebrale a un particolare centro psichico chiamato Muladhara chakra, il plesso sacro-coccigeo. Attraversano il plesso pelvico in swadhisthana chakra, poi il plesso solare in manipura chakra, il plesso cardiaco in anahata chakra  e il plesso cervicale in Vishuddhi chakra. Infine si uniscono tra di loro nel midollo allungato, in ajna chakra.

Malattia psichica e somatica

L'energia in Ida e Pingala nadi è sia fisica che psichica in natura, ed è distribuita dai punti di incontro dei chakra a tutte le cellule, i tessuti e gli organi del corpo. Quando vi è una sorta di debolezza o mancanza di energia in Ida nadi, gli organi associati ne soffrono. Analogamente, quando c'è un blocco in Pingala nadi, o nell’energia che conduce, gli organi correlati a pingala ne sono interessati. Tutte le malattie psichiche e somatiche si originano proprio in questo modo.

Le malattie sono di solito considerate psichiche o somatiche. Le malattie somatiche sono legate all’energia pranica e le malattie psichiche sono legate all'energia mentale. Pertanto, Ida nadi è responsabile delle malattie psichiche e della salute, e Pingala nadi è responsabile delle malattie e della salute del corpo fisico. Soffriamo non solo di malattie psicosomatiche, ma anche di malattie somatopsichiche . Talvolta una malattia inizia nel corpo fisico e viene poi trasferita al corpo mentale, e talvolta una malattia ha origine nel corpo mentale e poi viene trasferita al corpo fisico. Quindi è molto difficile determinare se una malattia è principalmente psichica, somatica o entrambe.

Scopo di asana e pranayama


Nell’hatha yoga consideriamo che ogni malattia è sia psichica che somatica. Pertanto, le asana di hatha yoga non devono essere considerate come meri esercizi fisici. Sono posture o posizioni del corpo che, per loro stessa natura, qualità, processi e influenze, portano a un cambiamento nei circuiti elettrici delle nadi. Per praticare le asana senza difficoltà, si devono prima praticare gli shatkarma, i sei metodi di purificazione fisica.

Poi viene il pranayama, la scienza del processo di respirazione. Pranayama è un altro termine molto frainteso. La gente lo traduce come 'esercizio di respirazione', ma in realtà è un processo che risveglia il  prana dormiente, l'energia vitale dormiente nel corpo fisico, al fine di riparare le diverse cellule fisiche. Quando il corpo fisico è purificato attraverso le pratiche degli shatkarma e si sono perfezionate le asana, allora si può iniziare il pranayama. Con la pratica del pranayama, l'energia nel corpo fisico si ricarica e viene condotto da Ida e Pingala nadi, sotto forma di impulsi elettrici, a tutte le parti del corpo, compreso il cervello.




venerdì 14 giugno 2013

Quanto è importante la disciplina per ottenere successo nella vita?

da Lo scopo della disciplina di Swami Niranjanananda Saraswati

Se vuoi affermarti nella vita devi cambiare la tua personalità in modo da migliorare la tua condizione e il tuo ambiente. Se vuoi creare della musica piacevole con uno strumento a corde, è necessario accordarlo. Se vuoi ottenere dei buoni suoni da una batteria, devi fissarla bene. Se vuoi eccellere nella vita, devi focalizzarti per raggiungere il tuo scopo. Questo sforzo è disciplina.

La disciplina sottile non è qualcosa di imposto dall’esterno. Le imposizioni esterne danno una routine, non una vera disciplina. La routine giornaliera e la disciplina sono due cose diverse. La disciplina si esprime nel modo in cui pensi, come pensi, a cosa pensi, che sia negativo o positivo, giusto o sbagliato, distruttivo o costruttivo. E’ espresso in quello che dici, come lo dici, nelle azioni, nei comportamenti, in tutte le dimensioni della tua vita.

Il fine della disciplina è di portarti verso il sanyam (*), dove la disciplina e l’autocontrollo diventano spontanei e bilanciati. Il sanyam inizia proprio con la disciplina specialmente con lo sforzo di dominare i tuoi umori ed espressioni in modo da renderli positivi, creativi, costruttivi.

Per esempio, quando si vive e si lavora con altre persone condividendo lo stesso scopo, si possono comunque manifestare conflitti, differenze nell’interesse e disaccordi. Quindi, in questo caso, quale è la priorità? La visione che si condivide o le relazioni personali che possono infiammarsi e placarsi in un momento? Solitamente, le relazioni personali prevalgono e quel nervosismo momentaneo ci può portare ad odiare qualcuno anche per lungo tempo prevaricando l’obiettivo comune e continuando a influenzare il nostro atteggiamento.

Se in ognuno di noi suona una batteria o una tromba personale senza ritmo o armonia, che tipo di musica pensiamo di creare? Se invece suoniamo armonicamente insieme agli altri potremo creare una sinfonia piacevole e potente. La nascita di questa sinfonia è il fine ultimo della disciplina, nel pensiero, nel comportamento, nell’atteggiamento, nelle idee, nell’azione, nella partecipazione, nell’essere felici, ottimisti e dinamici. Queste sono le sinfonie della vita.
Per esempio, quando infrangi le regole dell’ashram nel quale ti trovi non influenzi l’ambiente dell’ashram perché non sei tu a fare l’ambiente dell’ashram. Se infrangi le regole significa che non stai utilizzando il tuo tempo per imparare. Non dimostri disprezzo per le regole ma una mancanza di convinzione e fede in te stesso. Questo succede perché ti manca la spinta necessaria per  realizzare la vera natura di questo processo. Di conseguenza, chi è il perdente?

Se questa mancanza sussiste, non avrai successo, non importa dove tu sia o cosa stia facendo perché manchi di fiducia nelle tue capacità mentali. Ma se pensi di possedere la forza perché ti dovrebbe venire meno la fiducia? Il momento in cui inizi a creder in te stesso noterai una grande trasformazione nella tua vita. Credi in te stesso, credi in quello che fai, credi in quello per cui combatti se vuoi essere felice e affermato nella vita.


Possiamo trovare mille spiegazioni ma ogni espressione della personalità e del comportamento, quando disciplinate, diventano più semplici, costruttive e belle. Ignorare il concetto di sanyam o autocontrollo rappresenta una debolezza del volere, una mente poco limpida e una mancanza di forza interiore. Quando fai tuo il concetto di sanyam, sei libero, fai esperienza della gioia, della felicità e dell’espansione e di conseguenza anche le altre persone ne trarranno beneficio. 

(*)Il concetto di Sanyam estratto da:



In inglese Sanyam è solitamente usato per definire equilibrio, controllo, moderazione ma questi termini non rendono chiaro il vero significato. La parola “sanyam” è composta da due radici sanscrite, “sam” e “yam”. Yam è come yama negli Yoga Sutra, uno stato mentale che manteniamo e che siamo in grado di coltivare e sviluppare. Sam significa totale, il totale della personalità, dell’espressione, del comportamento della natura umana. Quindi Sanyam letteralmente significa che tutte le dimensioni della personalità umana sono sottoposte ad un continuo processo di trasformazione e beatificazione e che quello stato è mantenuto e sviluppato.
Il Sanyam lavora a vari livelli: per primo il livello sensoriale poi quello mentale, psichico e spirituale. Il Sanyam o il processo della trasformazione si applica ad ogni aspetto della vita incluso il comportamento, l’atteggiamento, la parola e il pensiero.






lunedì 10 giugno 2013

Lo scopo della disciplina di Swami Niranjanananda Saraswati

La disciplina è la parola meno compresa nel mondo.

Lo scopo della disciplina è semplicemente essere in grado di amministrare le espressioni della mente.
Sappiamo come la mente funziona, sappiamo che si distrae facilmente, che è influenzata da ciò che ci piace e che non ci piace, che ha idee, emozioni, convinzioni e credenze molto radicate. Sappiamo inoltre che è soggetta ai guna – sattwa, rajas e tamas – e che quando è condizionata esclusivamente dalle sue abitudini, funziona in modo imprevedibile, senza chiarezza.

Lo scopo della disciplina è controllare la mente in modo che sia connessa con la positività e la creatività. Normalmente desideriamo  essere positivi e creativi ma i nostri condizionamenti mentali non ce lo permettono. Ci sono troppe distrazioni; c’è una battaglia continua con noi stessi. Disciplinarsi significa scegliere di incoraggiare e sostenere la nostra natura pacifica al posto di quella natura bramosa che abbiamo acquisito e che utilizziamo costantemente nelle nostre interazioni.

La disciplina può essere definita come l’abilità di osservare la mente e renderla stabile ma per percepire sensibilmente il nostro comportamento mentale siamo costretti inizialmente a seguire un programma, una routine disciplinata, che ci viene imposto dall’esterno. Perché? Perché fondamentalmente queste routine creano un ambiente, una condizione favorevole all’interno della nostra personalità.

Mouna è una disciplina abituale nella vita in ashram. Mouna vuol dire silenzio e all’inizio praticare il silenzio può essere molto difficile. Fino a quando la mente non pratica mouna, fino a quando chiacchiera, siamo di conseguenza sottoposti al chiacchiericcio interno ma quando la mente si rilassa e diventa tranquilla, mouna diventa naturale, spontaneo, facile e possiamo così iniziare ad osservare la natura irrequieta della mente in modo pacifico. Questo è un esempio di come una condizione imposta dall’esterno possa migliorare l’auto percezione e la comprensione per permettere una migliore amministrazione dei processi mentali.

Come reagiamo ad una disciplina, se questa ci aiuta o ci ostacola, e quanto progrediamo su questo sentiero, dipende solo da noi ma lo scopo vero di tutte le discipline è quello di rivelarci gli atteggiamenti e i comportamenti mentali. Essere soggetti alle influenze mentali è uno stato naturale ma se siamo in grado di dirigere e controllare la mente in accordo con i nostri desideri e le nostre scelte progrediamo anche in quella disciplina più sottile che è lo yoga.
Durante il corso della nostra vita facciamo quello che ci chiede la mente in base ai gusti, al volere, all’ignoranza, alla maturità e all’immaturità ma seguire tutto ciò passivamente ci può condurre solo alla distrazione e alla dispersione. Chi è stato in grado di controllare la propria mente dice che la disciplina è determinante per ottenere la pace, l’appagamento interiore e per esprimere creatività e saggezza.



Dalla nostra prospettiva, la disciplina rappresenta la gestione della mente. Il primo verso degli Yoga Sutra di Patanjali dice: “(si illustra) ora la disciplina sottile dello yoga”. Questo sutra indica la direzione in cui lo yoga si muove per fornirci dell’abilità di osservare e direzionare la mente con buon senso, conoscenza e comprensione. In fine, la disciplina è l’espressione di emozioni e atteggiamenti armonizzati nell’ambito di una personalità bilanciata.

Per ottenere tutto ciò è necessario regolare il nostro stile di vita e il nostro atteggiamento mentale. Dobbiamo comprendere cosa è appropriato e inappropriato per lo sviluppo e la crescita dell’ambiente in cui viviamo. Solo allora potremo migliorare le espressioni della nostra personalità, le nostre interazioni e i nostri comportamenti.



lunedì 3 giugno 2013

La base della Felicità -Swami Satyananda -

given by Swami Satyananda at Rikhiapeeth during the years 1998 and 2000.


La felicità non ha nulla a che fare con la ricchezza e la povertà. Ricordate sempre che non c'è nessuno in questo mondo che sia completamente felice. Anche una persona che ha soldi, figli, una bella casa, il rispetto e non ha nemici è afflitto dal dolore. La morte è presente in ogni casa. La speranza e la disperazione sono ovunque, così come la ricchezza e la povertà sono ovunque. Una persona ricca passa attraverso la stessa sofferenza di un uomo povero. Un uomo povero non riesce a dormire la notte perché deve fare sposare sua figlia e i ricchi che possono spendere milioni di dollari per il matrimonio della loro figlia non sono in grado di addormentarsi senza un sonnifero. Coloro che possono ottenere qualsiasi tipo di prelibatezza preparata in modo pulito e igienico, non possono digerire senza una pillola. E coloro che hanno la possibilità di consultare dei medici avranno sicuramente delle malattie. Se il medico è garantito, anche la malattia è garantita.

Il paese più organizzato e più sicuro del mondo è la Svezia. Chi ha bisogno di un lavoro, lì riesce a ottenerlo immediatamente. Questa è la legge. Chi ha bisogno di una casa la ottiene immediatamente, ed è dotata di tutti i comfort. Se qualcuno non vuole sposarsi, possono comunque adottare un bambino. E’ accettabile. In breve, tutte le comodità sono a loro completa disposizione. Questo si chiama uno stato sociale. Tuttavia, la Svezia è il paese in cui c’è il numero più alto di suicidi. Questo indica che se la tua vita è sicura in termini di denaro, proprietà, famiglia, amore, di ogni cosa, questo non è sufficiente a garantire la felicità.

Il denaro non garantisce la felicità. Questo è certo. Naturalmente un povero ha i suoi problemi. Se si ammala, non può andare da un medico perché non ha i soldi per pagare le spese del medico o per comprare le medicine. Così, la felicità e il dolore non hanno nulla a che vedere con la ricchezza e la povertà. Se una persona è infelice a causa della mancanza di denaro o di un posto di lavoro, non diventerà necessariamente felice con l'acquisizione di denaro. Felice è colui che si accontenta. Se c'è appagamento nella mente, tutti i tipi di ricchezza sono come polvere.

Pertanto, qualunque siano le circostanze in cui ci si trova, cerca di rimanere soddisfatto e ringrazia Dio per quello che ti ha dato.

 Kabir dice:
“Oonche-oonche saba koee chaahe, neeche chaahe na koee,
Eka Baara jo neeche chaale sabase oonchaa hoee.
Meethaa-meethaa saba koee chaahe, karavaa chaahe na koee,
Eka bara jo karavaa chaahe saba se meethaa hoee.”

“Tutti vogliono salire in alto, nessuno vuole andare in basso,
Colui che si abbassa una volta, diventa il più alto di tutti.
Tutti vogliono gustare la dolcezza, nessuno vuole gustare l’amarezza,
Colui che è disposto a gustare l’amarezza una volta, diventa il più dolce di tutti.”

Potresti obiettare che se uno si accontenta di quello che ha, non progredirà. Poi devi scegliere se  desideri il progresso o la felicità. Tu puoi scegliere la via del progresso, ma sai che non c'è appagamento in corso. Se c'è progresso, c'è dolore. Se tu progredisci, ma diventi infelice, io ti dirò scegli la felicità. Un essere umano vuole la felicità. Raggiungere la felicità e rimuovere il dolore è la natura di ogni essere umano e di ogni creatura. Osservate un cane - se fa freddo, egli striscerà sotto il letto o si siederà accanto a un fuoco. Questo è un comportamento naturale. Dio ci ha fatto scendere su questo mondo con questa natura.

Oggi abbiamo un grande ashram. Ma ci fu un tempo in cui non avevo né soldi né un ashram. Non avevo alcun posto dove stare e nessuna garanzia di un pasto. Quando ho lasciato l’ashram del mio guru ho deciso di camminare da solo. Non conoscevo nessuno. Possedevo solo uno Jhola e un Danda. Ovunque io fossi, quella era la mia casa.

Una persona non dovrebbe mostrare la propria ricchezza. Una persona ricca dovrebbe anche vivere come un povero. Un individuo dovrebbe vivere come se non avesse nessun legame con il denaro. Si dovrebbe condurre una vita semplice, una vita naturale. Un essere umano ha solo bisogno di due pasti al giorno, vestiti e riparo. Quindi, le tue condizioni di vita non dovrebbero cambiare con il denaro. Come hai vissuto quando eri povero? Non ci dovrebbe essere alcuna differenza quando tu ottieni milioni.

Gioia e dolore sono uguali per tutti. Ognuno passa attraverso di loro. Non pensare che se ottieni un sacco di soldi, diventerai felice. Quella è una semplicemente aspirazione. Sì, il giorno pensi: "Dio, qualunque ricchezza tu mi darai, la userò per una buona causa, per il bene degli altri", la tua ricchezza ti porterà la felicità. Non vi è nulla di sbagliato nell’aspirare alle ricchezze, ma se usiamo la nostra ricchezza, capacità ed educazione per il bene degli altri, allora non ci sarà nessun attacco di cuore e pressione alta. In questo caso diventiamo semplicemente degli agenti. Prendiamo ciò che è necessario per il nostro uso e utilizziamo il resto per gli altri.

Assicuratevi che la vostra ricchezza venga ridistribuita nella società, per quanto possibile. Ci sono molte persone nella società che sono handicappati in diversi modi: ci sono orfani, persone diversamente abili, ragazze povere e vedove. Il nostro dovere nella società è solo nei confronti dei nostri figli? Non c’è una nostra responsabilità sociale che vada oltre? I ricchi devono capire che la società ha il diritto maggiore sopra la ricchezza che hanno acquisito perché è stata presa dalla società stessa. I bambini e la famiglia hanno un diritto minore su di esso, perché non è venuto da loro.

I soldi guadagnati dalla società appartengono alla società. Vi è una classe della società, in ogni parte del mondo, che è impotente. Loro esistono in migliaia - i disabili, i ciechi e così via. Tuttavia, in Occidente sono accuditi dal governo e dalla società, qui, nessuno si prende cura di loro. Questo perché i ricchi qui pensano che la loro famiglia abbia un diritto naturale sui loro soldi. Questo è sbagliato. Non hai guadagnato questi soldi da loro, in modo da restituire i soldi da dove sono venuti.

Sii come il fiume che restituisce l'acqua al mare, dà un po’ per i campi, ma restituisce la maggior parte delle sue acque al mare. Quindi date un po’ ai bambini, ma non riconosciate il loro diritto su tutto. Se hai questo atteggiamento, poi i bambini non avranno imbarazzo, le cose inutili non entreranno in casa, e un mercato artificiale non verrà creato in un paese dove il settanta per cento della popolazione è povera.

La dea della ricchezza è Lakshmi e il suo veicolo è il gufo, che è cieco, così lei può entrare in casa di chiunque in qualsiasi momento. Lei può anche andare via in qualsiasi momento, senza che tu ti renda  nemmeno conto quando se ne va. E’ solo dopo che lei se ne è andata che tu te ne  rendi conto. Vishnu, invece, arriva su Garuda che può vedere lontano anche di notte. Così dicono i saggi, non chiamare Lakshmi da sola, chiamala con Vishnu. Poi verrà con lui sul suo veicolo e rimarrà mentre Vishnu rimane. E se Vishnu è colto una volta,  è colto in eterno. Lakshmi non si fa prendere, è capricciosa come una goccia d'acqua. Ma se Vishnu è lì, lei non andrà da nessuna parte perché è devota a suo marito. Questo è stato detto nei Purana.

Ciò significa è che è necessario avere un bhakti in una casa che ha ricchezza. È necessario avere buoni samskara e buoni pensieri, e  così la ricchezza è utilizzata per il giusto scopo.